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C.正本清源
 
有更多的書籍、文章、論文、BLOG、…… 等論及『田歌』的 "武俠小說",都大同小異。但因此篇幅的關係,所以只列出前文的 9 項討論,但坊間談及『田歌』者何其多,所以以下皆以 [X-評論者] 表示。
 
由以上 [B] 章節,可以瞭解 [X-評論者] 都是 "天下文章一大抄",抄網絡、抄書籍、抄自稱是學者(教授)的資料。其實 "抄" 無所謂,但 .... 若不求證,遺誤千年。
 
以下,我們來看看 [X-評論者] 錯在那裡:
 
1.抄襲
  • 1994 年 / 論劍: 武俠小說談藝錄 / 葉洪生 :非鬼即魔、嗜血嗜殺
  • 1997 年 / 群魔亂舞「酷」翻天 / 俠客(葉洪生) :嗜血嗜殺
  • 1998 年 / 縱談中國武俠 /曹正文 :鬼影憧憧、血痕斑斑,荒山、古墓
  • 2001 年 / 文訊 / 葉洪生 :非鬼即魔、嗜血嗜殺
  • 2005 年 / 臺灣武俠小說發展史 / 葉洪生+林保淳 :嗜血嗜殺、非鬼即魔
  • 2012 年 / 出版社行銷武俠小說的文化創意 / 陳韻琦:嗜血嗜殺、非鬼即魔
  • 2015 年 / 新武俠江湖小說作家有哪些代表 / 壹讀 :嗜血嗜殺、非鬼即魔
  • 20xx 年 / 台灣的武俠小說與武俠研究 / 林保淳 :嗜血嗜殺、非鬼即魔
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  • 對於『田歌』武俠小說的評論,這些 [X-評論者] 的評語都相同,顯而易見,可能有兩種原因,一為『田歌』作品真的乏善可陳,另一為這些評論家 "抄襲" 別人的見解。
  • 一部武俠小說,若真的只是 "打打殺殺" 或 "非鬼即魔",以常理推論,這一部武俠書肯定在市場上出版沒多久就會夭折了,或者活不長久。但我們知道的,『田歌』的書是每一部都創造不錯的銷售量。
  • 且明白人都知道,一個只有 "打打殺殺" 或 "非鬼即魔" 的小說,可以出到二、三十集,那麼這個出版社肯定是瘋了,但 …… 事實是如此嗎 ?
  • 說得 "偏激" 一點,如果「武俠小說」沒有武功、沒有打殺,那不就變成了 "言情小說" ??
  • 再者以 "非鬼即魔" 來形容 ? 難道『田歌』的作品成了靈異恐怖小說 ?
 
2.著作
 『田歌』著有
《車馬砲》 錯 !
《古庵春色》 錯 ! (情色小說嗎 ?)
《小福星》 錯 !
《美人戟》 錯 ...... 錯、錯、錯 !!
 
『田歌』的小說著作,共著有 25 套書。有 [X-評論者] 所列的書目,有近 60% 不是『田歌』所著作,這真的是一個很不靠譜的 "研究著作"。
  • 顯而易見的是,人云亦云,這些 [X-評論者] 不考證是否真偽就直接放在自己的論述裡。
  • 造成的影響是,[X-評論者] 的錯誤引用與論述其這些偽書(托名),形成眾多的閱讀者排斥『田歌』正版的作品,使得這些愛好『田歌』的閱讀者轉而離去。這是對『田歌』名譽極大的污辱。
  • 筆誤 ? 其中 "葉洪生" 教授從一開始就將《俥傌砲》寫錯,最後還編入《臺灣武俠小說發展史》,對於一個歷史研究,實為可悲。而 "林保淳" 教授至今發表的文章,依然錯。
 
3.田歌
 
本名「陳中」 錯 !
  • 所有的武俠界讀者與 [X-評論者] 皆認定『田歌』本名為「陳中」,甚至還有人稱之為「陳天立」。不瞭解那些自稱為教授者去那兒查出來有「陳中」之說,難道又是「抄」?
  • 更可議的是,號稱「發展史」的「武俠發展史」一書,竟將錯誤「抄」進了內容。
 事實:
  • 『田歌』本名:『沈幸雄』。
  • 沈幸雄,1961 年第一套小說出世以『晨鐘』為名,1962 年杪因為分別為兩家出版業寫作,所以另立一『田歌』為筆名,以免造成兩家出版業的困擾。自此之後,就一直以此『田歌』筆名出書。
  • 『田歌』的最後一本武俠小說大約是在 1977 年,而在 1977 年前,『田歌』已往影視界發展、生根,並有數十部的電影、電視作品。
  • 這些年來,田歌暢名於影視界,但卻沒有人去向他求證關於他的武俠生涯,造成以訛傳訛,實不是武俠研究者之為。
 
4.武俠派別
 
 『田歌』屬於「鬼派」 錯 !
  • 『田歌』的小說裡,沒有半個是「鬼」的角色出現,何來的「鬼派」之說 ?! 始作俑者,大概是 1994 年自稱武俠研究學者的 "葉洪生" 教授了。
  • 若稱為「魔派」,或許『田歌』與陳青雲先生還不會那麼不舒服,因為這兩位武俠寫手從未有過任何一本的靈異恐怖鬼小說。
  • 但不論歸為「鬼派」或「魔派」都不恰當,因為若以 "武俠人物名" 或 "武俠書名" 就將此二人歸為此類,那我想 "金庸" 或 "古龍"、"柳殘陽" 也可以納入此類了。
  • 再者如前文即提到,那個 "武俠" 不打不殺,若以此定義歸類,言之過以。
  • 兩位教授從一開始的分類法,就有很大的爭議,以劇情 ? 以作者作風 ? 還是 …… 當時兩位教授的心情 ?
 
 
5.通俗小說
 
 "情節簡單"、"人物無足輕重" ? 錯 !
  • 如前文所述:"通俗小說" 就是要淺顯易懂,只要能為讀者接受,就是可以被閱讀的讀物。
  • "情節簡單" ? 林保淳教授,身為博士的中文系學者,應該知道何謂 "小說"。難道說,情節要複雜才是小說 ? 如果要複雜化,那直接去看偵探推理小說才是。"人物無足輕重" ? 若是每個人都是紅花,那麼一本小說的重點何在 ?。
  • 網絡上有人說:「創作是一條辛苦的道路,這也是人們敬佩作家的原因。」
  • 而武俠小說家亦若是、甚若是。
 
6.武俠小說分類排行榜
 
 田歌是「鬼派天下第二人」 錯 !
  • 既然葉教生稱『田歌』為「鬼派天下第二人」,那麼「鬼派天下第一人」是誰 ? 陳青雲嗎 ?
  • 陳青雲在第一本作品(1963)出世之前,『田歌』以『田歌』之名即已出書多部。所以若要以時間排序,『田歌』應為「鬼派天下第一人」。
  • 若以『田歌』兩字為討論的對象,兩人當時出書時間相仿,所以『田歌』為「鬼派天下第二人」?
  • 還是錯,因為若是如此定義,理應『田歌』為「鬼派天下第四人」,而陳雲青先生為「鬼派天下第三人」。
    「第二人」是誰 ? 若依洪教的說詞,陳青雲師承諸葛青雲的作品(1962)年,那第二人就應屬「諸葛青雲」才是。
    「第一人」是誰 ? 是『晨鐘』 ! 因為『晨鐘』在 1961-1963 年即多部同類型武俠小說問世。
  • 歸納以上之結論,因為『田歌』就是『晨鐘』,所以「第一人」就應是『田歌』。
  • 依理,「鬼派」排序應已清楚,但「鬼派天下第一人」即『田歌』? 還是錯 !
  • 因為根據葉、林兩位教授在「武俠發展史」的 "研究",......
第 27 頁:
... 柳殘陽在小說中所表露的殘酷血腥殺戮,也多少滿足了人類原始的“嗜血暴力”衝動 ...
第 267 頁:
... 牙眼相還,以殺止殺,就成了柳殘陽的“江湖邏輯”!支撐這個邏輯的核心自然是他所標榜的“正當”與“仁義”。其實所謂的正當、仁義,原本就缺乏一個明確的客觀標準。 ...
 
想當然爾,依兩位教授的定義,"柳氏" 亦應為「鬼派」一員,其 "柳殘陽" 在 1960 年即已出書,所以理應為「第二人」之稱號。
 
所以排序是否應改為:
 諸葛青雲 > 柳殘陽 > 晨鐘 > 陳青雲 > 田歌
  • 但在兩位教授的 "定義" 下,"柳殘陽" 歸為 "俠義派" ?
     (作者於派別歸類,什麼時候由兩位教授說了算 ?)
  • 換個思考方式,對於洪教授將鬼派予以名次順序化,不知是褒 ? 還是貶 ?
    若是 "褒", 表示葉教授認定 "陳青雲" 是鬼派寫的 "最好" ? 反之,或是最濫 ?
    那麼有一些葉教授查不出名的作者,如何排名 ?
  • 但,此篇文不是要探談論排名問題,兩位教授也不需隔空回覆,因為排次不是重點,而只是藉由以上的推理,得兩位教授先驅倡者不分清理由就給定順序,而後隨 [X-評論者] 也未去考究事實的本質就予以複製,這些 [X-評論者] 對於 "研究" 二字仍有一段要改善的空間。
 
7.粉絲格調
 
 「鬼派」 ...... 為中下階層讀者所歡迎。
 
  • 依初步瞭解,『田歌』的武俠小說粉絲,學者博士、醫生、販夫走卒各個階層皆有,絶非如葉洪生教授所言只有 "中下階層"。若用另一個角度論,是否其它 "門派" 惟只有 "高尚人士" ?
    (另一觀點,或許葉洪生教授應該要站出來說明,在他的定義之下,那些人才是 "中下階層" ?)
  • 時間背景
    民國 50 年左右,那時的台灣人生活困屯,肚子都沒法兒吃胞,那有辦法讀書,所以有很多都是讀到小學,或者是初中沒畢業就必須找工作賺生活費。因此在學識不足的狀況下,『田歌』不浮誇的作品一下子就為大眾所接受。應該說,其他作者的小說,因詞藻較豐、處處含伏筆的作品,只有讀書人可接受外,『田歌』多了一層學歷較為不足的愛好人仕。
  • 葉、林兩位教受未深入觀察其時空背景,把自己較高之學歷,自恃甚高,以現今的學識水準,套用到當時『田歌』的時空背景,將其作品視為有識之仕不屑之讀物,實為大錯特錯。
 
8.漫畫
 
 「鬼派」的特色在於情節簡單 ... 為漫畫家所青睞 ? 錯 !!
  • 「鬼派」或『田歌』的情節不是用 "簡單" 二字形容,因為若是如此的簡單,當時應不只有 300 位的武俠寫手。
  • 『田歌』的作品,根據愛好者的反饋,應以 "簡單通順"、"一氣呵成" 來形容。甚至聽聞有人在一柱香的時間內,就看完了『田歌』的其中一部小說。
    (這應該已經達到了「通俗小說」最低要求的門檻)
  • 若以這時代的 "創意" 之定義來形容『田歌』的作品,說句誇張的話,可能還可以被稱為「文創產業的創新」。
  • 再說漫畫家之所青睞於『田歌』的武俠著作,並不是因為其情節簡單,而是『田歌』作品相較於當時他人的武俠著作,是一種通順、創新、創意,無論招式、故事情節皆前所未有。
    但在葉洪生教授的形容下,就只有 "殺、殺、殺" 的「鬼派」而已。
 
9.劣幣 ? 良幣 ?
 
 鬼派 = 劣幣 ? 錯 !
  • 如前所言,在任何一部戲裡,都會有大、小角色,綠葉拱紅花,才能紅得了男、女主角,才能扛得了整部小說的進行。同樣的,在武俠通俗文學領域裡,各種類型的小說型態,相互襯托,讀者依自己的年齡、心情、喜好欣賞品味。
  • 那時期的武俠小說百花齊放,各有各的山頭,各有各的粉絲群,雖有 "堅貞不移" 的讀者,但那是少數中的少數,大部份都是跨領域、跨作者的武俠書追風人,肯定造成不了太大的排擠效應。葉、林兩位教授也太抬舉口中所謂的「鬼派」或者是『田歌』了。
  • 再者,葉、林兩位教授把「鬼派」或『田歌』說得過頭了,對於「鬼派」或『田歌』的形容詞,不外乎以下:「濫惡者流」、「不堪聞問」、「不忍卒睹」、「濫惡有如毒草」、「濫惡之作」、「格調極低」、「俗不可耐」、「劣幣驅逐良幣」、「......」,想必兩位教授對於『田歌』有非常深的誤會,因為兩位已說不出對「鬼派」小說內容其它的形容詞了。
  • 根據字典對於「濫惡」一詞之解釋,為「惡劣,質量低劣」。而若如葉、林兩位教授的描述之「濫惡有如毒草」,肯定市場不會有人青睞,甚至應會被當時政府列為禁書才是,但起而追隨者的是名漫畫家的跟風,以及廣播劇的爭相播講,這與兩位教授的說法大相逕庭。
  • 由以上言,卻未曾在任何一個地方,見兩位學者批判這些漫畫家、廣播劇、電視、電影,這豈不怪哉 ?!
    或許兩位教授不知,『田歌』之《魔窟情鎖》曾被知名陽麗花改編成歌仔戲,所以她也是「鬼派」? 或者「俗不可耐」? 再者,那些漫畫家、廣播人也是「不堪聞問」者 ?
    兩位教授言之過矣 !!
 
10.篇幅不足
 
 「台灣武俠發展史」的篇幅有限 ? 錯 !!
  • 對於葉、林兩位教授定義的「鬼派」,常在各報章雜誌、演說中無處不抨擊其「濫惡」。而其解釋只有 12 字「嗜血嗜殺、非鬼即魔」、「濫惡之作」。問其如何的「殺」、如何的「鬼」,卻又以因「武俠發展史」一書的篇幅有限,只能「匆匆帶過」,會在未來再做更多的解釋與說明。
  • 但兩位教授對於「鬼派」似乎比較苛刻,自 1995 年至今,超過 20 年了,其發表之文章,對「鬼派」之形容詞似乎還是停留在 12 個字。即使是在「武俠發展史」出版後至今近 10 多年還是沒有見到其更進一步的解釋。兩位作者似乎偏心了。顯見這近 20 多年的研究,這兩位號稱武俠學者完全沒有進步, 是「教授」? 還是只有動口的「叫授」。
  • 如果「臺灣武俠發展史(2005 出版)」一書有再版之可能,而內容未能對「鬼派」脈絡有更詳細之說明,可以預見兩位教授也必定只是從網路上抄抄其田歌本人官網資料,或建置於維琪百科、百度百科之資料,以修正其前版不負責任的資料,再加上只有 12 個字的 "精屁" 見解。
  • 林保淳教授,這十數年讓一批又一批的學生代為研究,難道沒有從他們的報告中「學」到一二 ? 這期間難道沒有傾聽各方俠友的回饋,應調整一二 ?
  • 但如兩位教授所言,「未來會解釋」,那不是先賞「鬼派」一巴掌,再摸摸頭討原諒 ?
    至今(2018),距離第一版至今已有十數年,就算一星期一頁, 也應該有近七百頁的「見解」了吧 ??
    言而總之,兩位,非不能也, 是不為也。
  • 未來的解釋,是「雪中送炭」? 還是「血中送歎」?
    若是未能讓背黑鍋的「鬼派」或『田歌』先生能得以沉冤得雪,那不如不用說明。
 
11. 以篇蓋全、指鹿為馬
 「甲」就是「甲」?        錯 !
 「評論者」花了多少時間在搜尋作者的資訊 ? 
  • 葉洪生、林保淳兩位「學者」常常看著某位武俠作者的幾本書,就蓋稱看遍這位作家的「所有」小說,就洋洋灑灑的發表論述,到處發表高見。說得直白些,真的是「以管窺天,以厘測海」,何況這兩位學者,有時還搞不清楚狀況,竟將張三的著作,說著李四的見解,那是那來的道理,尤其甚者,將錯就錯,多年來未見其歉意。
  • 話說回「田歌」的議題。
    如果兩位真的號稱看完「田歌」的著作,但又說不出「田歌」有那些作品,卻指著一堆偽書或偽名的武俠小說,竟說著田歌著作的不是,這要說「指鹿為馬」,還真的是禮遇這兩位學者了。
 
12.文學研究
 
 武俠小說只是文學 ? 錯 !
  • 武俠是文學,當然也是通俗文學 !!
  • 『田歌』的小說也是一種「創新」吧 !
  • 曾經有一位讀者,在讀『田歌』的其中一部武俠小說,闔上最後一頁時,說了一句:「揪 HOM 耶(閔南語)」(離譜、不靠譜),然後呢 ? 他又津津有味的繼續讀『田歌』的另一部小說了。
    這個 "接受度" ,就是產品市場機制的一個檢核點吧 !
  • 以上所謂的「錯 !」,是指葉、林兩位教授口中雖言「武俠小說是文學」,但心中卻以 "科學" 的角度來批判其『田歌』的作品,(例如武功的傳輸、脚程的時間 ……)。
  • 但後者陳青雲、甚至至今的追隨者之武俠,不是也約略見到類似 "不靠譜" 的科學或醫學情節,但卻未見到教授的大肆評判 !!
    例如 "劍兩"、"四大名捕" ......也有類似的情節,怎不見他們評論 ?  (這兩部戲,我還滿喜歡的)
  • 有人藉由英文歌曲學到英文能力,也有人藉由通俗小說學到國學文字與文學。
     
13.為己抬驕
  • 有一種人,拿張三的節驟來說李四的不是,再拿王五的情節來說張三的不是,…… 說到最後,當年的武俠作者都有其缺點。
  • 『罷』了整個武林,最後誰稱霸武林 ? 就是那些自稱是「評論家」的不負責任評論家。他們賺進其名與利,卻對事實不考究,真的是不負責任。
     
14.研究
  • 「研究」是一種「探勘」行為,以武俠小說的角度來看,就是找出整個武俠的 "8-性質",即事實性、脈絡性、差異性、創意性、影響性、時空性、未來性與推論性。但我們看到 [X-評論者] 對於「鬼派」的形容詞,就只有 "濫惡" 二字,而此形容詞又來自葉、林兩位教授,試問這個 "濫惡" 在 "8-性質" 裡,還有那些是可形容的 ?
  • 網絡上有兩篇文章,建議兩位教授可以參考
    (1) 龍蛐談鬼派武俠小說 (參考)
    (2) 戰後台灣的中國傳統發明 - 以武俠小說中醫療知識的建構為例 (參考)
 
先不論這兩篇的文詞順暢否,言之是否有理,但有說明、有評判、有理由,這才叫 "研究",當然葉、林兩位教授也有其對「鬼派」的評判,但以兩位的學識基礎,及以「武俠發展史」為名義的格調,卻未見其更多,實屬遺憾。
(但切勿先賞巴掌,再摸頭安撫)
 

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B.社評中的『田歌』
 
 本篇文章只針對「鬼派」或『田歌』的議題討論。
 在這兒,我們先來看看在坊間對於「鬼派」或『田歌』相關的部份信息:(以下依年份排列)
 
1.論劍: 武俠小說談藝錄
 
 1997 / 葉洪生 (1994)
 ※第 60 頁
  (三) "鬼派" 一書名、內容非鬼即魔,且嗜血嗜殺。代表者有陳青雲《血魔劫》、田歌《血河魔燈》等。臺灣武俠小說之 "濫惡" 者流,概屬此類 .....
 
 ※第 70 頁
...... 最可怪者,乃陳青雲、田歌輩嗜血嗜殺、走火入魔的 "鬼派" 小說亦頗受歡迎,實值得社會學者注意。
 
 
2.群魔亂舞「酷」翻天
 1997 年 / 俠客 / 聯合文學 158 期
 
 ※第 150 頁
笑談天下各家魔頭
自還珠樓主以降,五〇年代於港、台相繼崛起的武俠小說名家如金庸、梁羽生、卧龍生、司馬翎、諸葛靑雲、伴霞樓主、獨抱樓主、孫玉鑫、東方玉、慕容美、蕭逸、古龍等,亦均擅寫邪派人物;但以塑造「武林魔頭」而論,大多數都不夠水平。至於「鬼派」作者陳靑雲、田歌辈之嗜血嗜殺,就更不堪聞問了。
 
註:
此文作者雖署名 "俠客",但從文章內容與 "論劍: 武俠小說談藝錄" 一書詞風比較,推論此文應為 "葉洪生" 教授所撰。
 
 
3.武俠小說研究參考資料
 
 1998 年 / 胡正權
 
在書中第 42-43 提到
田歌(陳中):
《天下第二人》、《陰魔傳》、《狂濤》、《武林末日記》、《天地牌》、《水晶球》、《吊人樹》、《天下第一劍》、《血屋記》、《魔影琴聲》、《斷天烈火劍》、《南北斗》、《血路》、《魔船》、《血河魔燈》、《人間閻王》、《鬼宮十三日》、《心燈劫》、《黑書》、《血龍傳》、《鑄情》、《創海漂花夢》、《陰陽劍》、《魔窟情銷》、《血嬰》、《亂點鴛鴦譜》、《火爆浪子》、《浮燈陣》、《龍在江湖》、《巫山大盜》、《古庵春色》、《怒劍紅顏》、《碧血門》、《流星追月》、《江湖郎中》、《小福星》、《美人戟》、《絶醜》、《素女功》、《江湖一把刀》、《千佛手》、《轅門飛將》、《風塵女俠》、《落日揮戈》、《玉女神指》、《武林之花》、《劍中劍》、《金衣神旗》、《江湖傳奇》、《天蠶神功》、《金榜風雲》、《黑俠奇遇》
 
※ 註:
  • 書名:「創海漂花夢」應是《劍海飄花夢》;而「南北斗」應是《南北門》
  • 『田歌』未著有以下武俠書 (此書出錯率,高達近 60%)
    《狂濤》、《鑄情》、《血嬰》、《亂點鴛鴦譜》、《火爆浪子》、《浮燈陣》、《龍在江湖》、《巫山大盜》、《古庵春色》、《碧血門》、《流星追月》、《江湖郎中》、《小福星》、《美人戟》、《絶醜》、《素女功》、《江湖一把刀》、《千佛手》、《轅門飛將》、《風塵女俠》、《落日揮戈》、《玉女神指》、《武林之花》、《劍中劍》、《金衣神旗》、《江湖傳奇》、《天蠶神功》、《金榜風雲》、《黑俠奇遇》
 
※ 討論
由於可知此書作者雖掛名 "胡正權" 教授,但實際編書應是交由學生處理,學生們從網路上以關鍵字『田歌』一搜,就直接複製、貼上。而胡教授並未實際參與編製,也未做到監督之責。
 
 
4.俠客行:縱談中國武俠
 
 1998 年 / 曹正文 / 大學教授
 
在書中提到
  • 第 198 頁,提到 …………
    田歌,本名陳中,是台灣「鬼派」武俠代表作家,其小說設嗜血殘殺尤在陳青雲之上,有《血河魔燈》、《陰魔傳》、《血屋紀》、《魔影琴聲》、《人間閰王》、《鬼宮十三日》、《魔窟情鎖》、《武林末日記》等血腥味很重的恐佈武俠小說。小說中鬼影憧憧,血痕斑斑,以寫荒山、古墓來襯托其小說的鬼氣魔影,稱為「鬼派天下第二人」。
     
  • 第 220 頁,提到 …………
    田歌:《天下第二人》、《陰魔傳》、《狂濤》、《武林末日記》、《天地牌》、《水晶球》、《吊人樹》、《天下第一劍》、《車馬炮》、《血屋記》、《魔影琴聲》、《斷天烈火劍》、《南北門》、《血路》、《魔船》、《血河魔燈》、《鬼歌》、《人間閻王》、《鬼宮十三日》、《心燈劫》、《黑書》、《血龍傳》、《鑄情》、《劍海漂花夢》、《陰陽劍》、《魔窟情鎖》
 
※ 註:在書中描述,錯誤處甚多,先將書正名
 第 220 頁有誤,應修正為:
《狂濤》   : 未著有此書
《血屠記》  : 未著有此書
《車馬炮》  : 書名有誤,應為《俥傌砲》
《劍海漂花夢》: 書名有誤,應為《劍海飄花夢》
《鑄情》   : 未著有此書
 
※ 討論:
第 198 頁
為何:『田歌』被稱為 "鬼派",因為故事裡有「鬼」 ? 是嗎 ?
而,若『田歌』為「天下第二人」,那麼「天下第一人」是誰 ? 陳青雲嗎 ? WHY ?
 
身為「縱談中國武俠」為書名的作者,完全沒有說明,讓人看得一頭霧水,如何稱得上。「縱談」二字。
 
 
5.文壇上的 "異軍" - 臺灣武俠小說家瑣記
 
 2001 年 / 葉洪生 / 文訊
 
內容提到:
由於《奪魂旗》開場之屍骨如山、血腥滿地,竟促使銷路激增,乃予稍後聞風而起、一哄而上的 "鬼派" 武俠小說起了惡劣的催化作用;遂造就出陳青雲(也師法諸葛青雲)、田歌等 "鬼派" 作家,小說內容非鬼即魔,且嗜血嗜殺,令人不忍卒睹!殆非其始料所及。
 
 
6.臺灣武俠小說發展史
 
 2005 年 / 林保淳、葉洪生 著
 
 在此號稱「武俠小說發展史」一書裡,就有 24 處提及「鬼派」一詞,並有 7 處將『田歌』相提並論。其中,
  • 自序
    複次,本書對於危害社會人心甚烈的「鬼派」及「色情派」作品,則當作「反面教材」加以論列。因其濫惡有如「毒草」,必須大力批判,以警世人。
     
  • 第 132-133 頁
    所謂鬼派武俠小說是指這類作品水準低劣,內容嗜血嗜殺,非鬼即魔。彼等通常以屍山骨海、斷肢殘軀開場,陰風慘慘、鬼哭神號,令人不認卒睹;而其所練武功則必邪門怪異,荒謬絕倫!如陳青雲《殘肢令》、《血魔劫》,田歌《血河魔燈》、《武林末日記》等,皆屬此類濫惡之作;對青少年讀者的心靈戕害至钜,固不待言。鬼派 ...... 等而下之、濫竽充數的「鬼派」武俠作家呢 ......
     
  • 第 165 頁
    鬼派︰拾還珠《蜀山》之餘唾(採其中之下乘邪魔外道),書名、內容非鬼即魔;且嗜血嗜殺,跡近變態。代表者如陳青雲《血魔劫》、田歌《血河魔燈》、江南柳《血雨腥風》、孤獨生《血海殘魂》等。台灣武俠小說 "濫惡" 者流,概述此類。彼等也有一定的市場號召力,為中下階層讀者所歡迎。
     
  • 第 203 頁
    田歌小說:計有《天下第二人》(1962)、《陰魔傳》(1962)、《血河魔燈》(1963)、《人間閻王》(1963)、《武林末日記》(1963)、《黑書》(1964)、《血路》(1964)、《車馬炮》(1964)、《南北門》(1964)、《鬼歌》(1965)、《天地牌》(1965)以及《心燈劫》、《血屋記》、《魔影琴聲》、《鬼宮十三日》等書。
     
    田歌本名陳中,別署 "晨鐘",臺灣人,生平不詳。其筆法、意構與陳青雲如出一轍,無不以武林狂人或屠夫 "血洗" 江湖為故事主題。其特點是:黃山、古墓、死亡、屍體、冤魂、浩劫、仇恨 …… 格調極低,俗不可耐,為鬼派 "天下第二人"。
     
  • 第 204 頁
    後來新星出版社兼併清華書局,特爲陳青雲、田歌舊作大張其目,乃造成「劣幣驅逐良幣」的排擠效應;對於臺灣武俠小說的整體發展,有一定的破壊力。
 
 
7.出版社行銷武俠小說的文化創意
 
 出版社行銷武俠小說的文化創意 - 以八大書系與遠流出版社為例
 
2012 年 / 陳韻琦 
國立聯合大學通識教育中心助理教授
在其研究論文內提到:
在重金禮聘下,先後有上官鼎、白虹 ...... 等名家長期撰稿,頗獲讀者好評。且該書系尚以「鬼派」武俠小說盛行一時,內容如書名,非鬼即魔,且嗜血嗜殺,代表者有陳青雲、田歌 …… 等,惟「鬼派」對武俠小說整體發展的影響,仍需要商榷。
參考:林保淳、葉洪生的臺灣武俠小說發展史
 
註:
從本文中,合理推論:可以瞭解本評論者(作者)應該沒有閱讀過『田歌』的著作,她的研究結果只是抄襲 2005 年出版的《臺灣武俠小說發展史》內第 165 頁的瞎說,因為描述內容一字不差,即本文作者完全沒有自己的論述。
 
 
8.新武俠江湖小說作家有哪些代表
 
 2015年 / 壹讀
 
文中提到,
還有「鬼派」- 書名、內容非鬼即魔,且嗜血嗜殺,動輒就殺得屍橫遍野、血流成河。代表者有陳青雲《血魔劫》、田歌《血河魔燈》等。尚可一觀。
 
 
9.台灣的武俠小說與武俠研究
 
 林保淳,分別於不同的地方、文章、書藉,一再提到『田歌』,包含:
  • 在淡江建立的「中華武俠文學網」
  • 臺灣的武俠小說與武俠研究
 
田歌(《武林末日記》、《車馬砲》)等所謂的「鬼派」小說家的作品,最為漫畫家所青睞。「鬼派武俠」的特色在於情節簡單、人物眾多而無足輕重,血腥殺戮氣息極濃,頗適合以畫面造成驚聳效果,在漫畫的助成長下,鬼派也名譟一時,也可以略窺武俠與漫畫間的互動。
 
 
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A.開宗明義
 
筆者不是史學家、也不是文學家、但也不是「胡扯家」,所以先上網查一查,用 Google、百度輸入關鍵字,就可查到許多對於「武俠」及相關字詞的解釋。
 
先聽聽別人怎麼說,
 
1.「武俠」≠「武俠小說」
 
 (1)「武俠」
   先看看《維基百科》如何描述,
  • 武俠小說的歷史背景多為中國古代。
  • 武俠小說有自身獨特的文化背景,乃是以武學為中心,兼以中國古代醫學、佛學、道家、易術及各種神秘學等。
  • 武俠小說中人物的價值觀,乃至於整部作品的精神基調,是建立在武學的基本思想上。
  • 武俠小說,若沒有「武」的情節,基本上應該不叫「武俠小說」。
 
 (2)「武 」
   「武」 = 「止」+「戈」 ? 但 ... 那是一般人的解釋。
 
   我們往前追溯,看看象形字即知。有一網友如此解釋:
  • 甲骨文中「武」最初的字形,是以干戈斬落人頭,是征伐之意,因為古字失考,才拆解成了 "止戈",甲骨文最明白,干戈下面一具死屍。
  • 楚莊王曰: "夫武,定功戢兵。故止戈爲武。"
  • 春秋時的 "武"字形已經變成了「止」+「戈」。
  • 對于甲骨文的解釋,歷來也有不同。有的說甲骨文的意思是持戈而進,意思也是征伐,但傾向持干戈斬人的說法。
 
 (3)「俠」
   網路上對此字的定義:
   俠客,又稱 "俠士",是中國歷史或中國文學作品裡仗義助人者,他們或會武藝,以武術救人;或不會武藝,以銀錢助人。

 

2.量尺
 
 在此採用「量尺」卻不以「定義」二字來描述武俠,是因為那會把武俠僵化了,「武俠」有其想像的空間,而那把量尺各有各的刻度,不用去查詞典,因為您我都各自的解釋。
 此文簡略詮釋,就是有「武」有「俠」 ! 何謂「武」 ? 非文即武。何謂「俠」? 就是 "人" 也 ! 所以若要廣泛其定義,西方的牛仔打鬥也是「武俠」,只是全世界都知道,「中國」的武打才是「武俠」,才有那個 "味道"。
 一部故事裡,會有「壞人」、「好人」,依前面網絡上各方網友的解釋,基本上「好人」就是「武俠人」,而與「武俠人」相關的故事,就演化出「武俠小說」。
 
 這樣的解釋,想必大家都容易瞭解。
 
 
3.故事
 大致瞭解「武俠」後,再來說「戲(故事)」。
 我們知道,當今世上的 "戲曲",大部份應該都不會只有「好人」這個角色,為了讓多角化的生動化,「好人」、「壞人」在故事裡勾心鬥角、打打殺殺在所難免,都是為了讓劇情高潮疊起。
 這在以「武俠」為背景的武俠小說,「武」更是少不了。
 
 
4.「想像空間」的範圍
 
 「想像空間」是無限大的。每個人有每個人自己的審美觀,若全世界公認最美的選美小姐站在面前,對於某些人而言,可能極醜。但若是純想像,那麼你想像的美與我想像的美,只要都不說出來,你想的美與我想的美是 "一樣" 的:都很美。
 
 再者,故事中「男主角這一招暗藏兩式,奇快絕倫,七海遊子右手出招,左掌緊跟著另一招,"春雨綿綿" 的精奧殺手,蓄勢攻出。」,這段文字依照前文不成理論的論調,您腦海裡的爭鬥畫面「應該」與我的相同:都是 "很厲害",對吧 ?!
 (據說,當太空人登上月球的那一煞那,很多人的心都碎了。)
 
 各位瞭解了所謂的「武俠」、「故事」後,加上您我無限的想像空間,就是現在您、我知道的「武俠小說」,因為「範圍」是無限的寬廣,任您我遨遊,這就是「武俠小說」迷人之處。
 
 
5.武俠的文字、漫畫、視頻
 
 一個故事,可以有三種的體現模式(可能有更多,但此文只討論這三種型式),各有各的愛好者。
  • 「文字」者,讓看官有無限的想像空間,對於「武俠」而言,有多美、有多厲害、有多壞,都在您我的想像空間裡,說出來了,就變得不美了、有爭議了。即便您、我面對面的討論,那種想像還是極好的。
  • 「漫畫」者,故事視覺化了,雖然某部份的想像空間被破壞了,但是被視覺化的部份,讓人更空易懂,而未視覺化的部份,仍然有部份的想像空間。
  • 「視頻」者,如電視、電影,其表現手法更為透明化,少了所有的想像空間,但看官也知道別人看的與我看的都相同;而以前無法相像的畫面,視學化後,一切都明瞭了。
 
 
6.通俗小說
 
 基本上「武俠小說」就是「通俗小說」,而根據維基百科的解釋:「以一般大眾為對象,重視娛樂性、易讀性的文學或小說之總稱」。
 其實說得簡單點,就是「淺顯易懂」的小說。
 
 

 

 

 

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  • Jun 12 Mon 2017 17:35
  • 田歌

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田歌

維琪百科
 
 

田歌(1941年),本名『沈幸雄』,臺灣作家。

目錄

 

  1. 稱號
  2. 生平
  3. 著作 / 電視劇
  4. 著作 / 武俠小說
  5. 著作 / 電影
  6. 著作 / 廣播劇
  7. 參考資料
  8. 備註

稱號

  • 田歌,本名『 沈幸雄』;
  • 先以『晨鐘』為筆名,約 2-3 年後再改以『田歌』為筆名。
 
 

生平

生平歷史
年份 簡介
1941 出生于臺灣宜蘭縣蘇澳鎮海岸路之小漁村,從小家貧。
1947 6 歲喪父,初中因家境清寒,無力再升學。
1956
  • 15 歲一個人獨自到臺北謀職。
  • 曾接受電影課程訓練,充任場記。
  • 後來因覺得自身學識淺簿,轉入一家書店當店員,利用時間苦讀、自修、並勤於閱讀各類書籍。
1960 適值武俠小說盛行
  • 開始嘗試寫武俠小說,田歌即辭去書店工作。
  • 在極為惡劣生活環境下,以筆名『晨鐘』發表笫一部武俠小說作品。
1961
  • 開始陸續發表《怒劍紅顏》、《血龍傳》、《劍海飄花夢》、《魔窟情鎖》……。
  • 被譽為臺灣最年輕的本省籍武俠小說作家。
  • 注:《魔窟情鎖》此書曾被楊麗花小姐改編為歌仔戲
1961
  • 與臺灣宜蘭縣羅東鎮五福醫院護士陳吉子小姐結婚。
  • 後育有二男一女。
1962
  • 受新台書局陳葆祺先生之約,改以『田歌』筆名發表武俠小說《天下第二人》。
  • 《天下第二人》此書在當時造成轟動,被稱為新派武俠,極受年輕讀者喜愛。
1969 承蒙當時名導演潘壘之約編寫電影劇本,亦為當時香港國泰電影公司編寫【四武士】劇本(該劇由文石淩先生導演,陳曼玲小姐主演),亦為臺灣電之電影公司編寫過【女鏢師】、【虎穴龍潭】等劇本。
1970 【一顆流星】(田歌為該片導演,主要演員有張宗榮及、丁香小姐等人主演)。
1972 之後 …………
  • 受名製作人游娟小姐、葉明龍先生先後之約在臺灣電視公司編寫閩南語連續劇【碎心戀】(由余天、司馬玉嬌主演)、【阿公店】(陳國鈞、陳松勇等人主演)。
  • 後轉至中華電視臺編寫【望你早歸】(由曾仲影先生製作、劉秀雯、陳雲卿、呂文忠、馬如龍、秋乃華等人主演)在當時造成萬人空巷的收視率,甚受時任華視副總蕭正之先生器重,續編寫了【東港阿春】、【府城八條龍】、………… 等數十部國台語電視劇及單元劇。
1973 轉任製作人,先後:
  • 在台視製作【阿三哥出馬】、【田莊好事多】、【歹竹出好筍】、【公主、英雄、駙馬爺】、國語連續劇【盲女神龍】(該劇聘請林福地先生導演,苗可秀、江明主演) 、【女嬌龍】、【誤我青春二十年】、【可憐戀花再會吧】、【苦情花】、【尪親某親】、【巧媳婦與憨婆家】、【世間查某人】等。
  • 為華視製作:【媽媽請你也保重】(該劇由劉祝華小姐、陳秋燕小姐主演) 、【河邊春夢】、【天生一對】、【打虎捉賊親兄弟】、【紅瓦屋歌聲】、【阿七仔與邱罔舍】等。
  • 為中視製作【姻緣天註定】。
2012 尚在為電視臺製作節目,奉獻他的所知。


 

著作 / 電視劇

數十部國、台語連續劇

  年份    電視臺   節目名稱        編劇 / 製作
1963 台視 流浪三兄妹     編+制
1968 台視 牆外歌聲     
1969 台視 古屋疑雲     
1969 台視 成功的演員    
1969 台視 黑夜驚魂     
1970 台視 君歸花落時    
1970 台視 女秘書之戀    
1970 台視 我愛羅蘭     
1970 台視 母淚滴滴紅    
1970 台視 深閏夢理人    
1970 台視 真假糊塗     
1970 台視 秋菊       
1971 台視 全家福      
1971 台視 吉屋招租     
1971 台視 喜臨門      
1971 台視 悲戀曲      
1971 台視 母與女      
1971 台視 碎心戀      
1971 台視 花好月圓     
1971 台視 阿公店      
1971 華視 大地之春     
1972 台視 古今奇案,復活  
1972 台視 古今奇案,香君  
1972 台視 訓妻記      
1972 華視 七世夫妻     
1972 華視 望你早歸     
1972 華視 恨你入骨     
1973 中視 龍虎兄弟     
1973 台視 東港阿春     
1974 台視 傻女婿       編+制
1975 華視 府城八條龍    
1976 中視 姻緣天註定     編+制
1976 台視 母淚滴滴愛     編+制
1977 台視 公主、英雄、駙馬爺 編+制
1977 台視 歹竹出好筍     編+制
1977 台視 田莊兄嫂      編+制
1977 台視 阿三哥出馬     編+制
1978 華視 日久知人心     編+制
1979 台視 夜半路燈      編+制
1979 華視 花蕊戀春風     編+制
1980 台視 女蛟龍       編+制
1980 台視 盲女神龍      編+制
1981 華視 妙親家       編+制
1982 華視 田莊好事多     編+制
1983 華視 霧夜燈塔      編+制
1984 華視 媽媽請您也保重   編+制
1984 華視 打虎捉賊親兄弟   編+制
1984 華視 湖邊春夢      編+制
1987 華視 紅瓦屋的笑聲    編+制
1989 華視 恩與愛       編+制
1992 台視 可憐的戀花,再會吧 編+制
1993 台視 世間查某人     編+制
1993 台視 阿七仔與邱罔舍   編+制
1994 台視 苦情花       編+制
1997 台視 尪親某親      編+制
1999 台視 巧媳婦和憨婆家   編+制
19xx 台視 回扣       
19xx 台視 女鏢師      
19xx 台視 巧中巧       編+制
19xx 台視 母女情      
19xx 台視 緣盡情未了    
19xx 台視 苦戀        編+制
19xx 台視 誤我青春二十年   編+制
19xx 台視 釋迦傳      
19xx 台視 陌生的女人    
19xx 台視 陰錯陽差     
19xx 台視 騙情記      
19xx 台視 驚夢       
19xx 華視 三線路      
19xx 台視 天生一對     
19xx 華視 好夫妻      
19xx 華視 電視秀      
2000 大愛 我不再哭泣    
2006 大愛 大愛五千元    


著作 / 武俠小說

〔說明〕以『晨鐘』或『田歌』之名,共著有 25 本武俠小說:

【怒劍紅顏】   【陰陽劍】    【劍海飄花夢】   【血龍傳】    【魔窟情鎖】  
【天下第二人】  【陰魔傳】     【血河魔燈】   【人間閻王】   【武林末日記】 
【黑書】     【血路】     【俥傌砲】     【鬼歌】     【魔船】    
【天地牌】    【斷天烈火劍】  【吊人樹】    【血屋記】    【南北門】   
【心燈劫】    【魔影琴聲】   【水晶球】     【鬼宮十三日】  【天下第一劍】 


注:

  • 除以上作品外,皆非真正『田歌』本人作品。
  • 除了以上外,網路、坊間很多是假冒或借用『田歌』之名。

 

著作 / 電影

數十部國、台語電影

  年份    劇名        編劇 / 製作
1967 七星鏢      
1967 三劍王      
1967 斷腸無情劍    
1968 大遊俠      
1978 女鏢師      
1968 血城       
1968 過關       
1968 黑風嶺      
1969 丹心令      
1969 南刀北劍     
1969 四武士      
1969 旋風劍客     
1969 罪俠       
1969 聽音劍      
1969 試情記      
1970 一顆流星      編+導
1970 武林龍虎鬥    
1970 盲女決鬥鬼見愁  
1970 罪惡的愛      編+導
1970 陳靖姑      
1970 鷹爪手      
1970 黑劍鬼驚天    
1971 勢不兩立     
1971 武林龍虎鬥    
1971 鬼見愁決鬪鬼見愁 
1971 龍虎鬪金剛    
1972 血豹       
1972 飛龍奪寶     
1973 蓋世拳      
1982 投奔怒海     
19xx 蛇郎君      
19xx 虎穴龍潭     


 

著作 / 廣播劇

  【命運的鎖鏈】(靜江月廣播)(導演:王宇)

 

參考資料

  • 田歌 本人
  • 香港影庫
  • 中文電影資料庫
  • 臺灣電視資料庫
  • 台視印象圖庫
  • 臺灣電視公司節目清單
  • 華視公司節目列表
  • 華視台史館
  • 國家電影中心
  • 剪輯協會
  • 臺灣宜蘭[蘇澳鎮志]
  • 維琪百科
  • 台語電影列表
  • 臉書:舊劇789
  • 開眼電影網
  • YOUTUBE
  • 部落客:烤雞脖子
 

備註

  • 田歌原以製作閩南語劇為主,
  • 但他能編寫能製作,所以製作節目成績不錯,尤其製作台視 45 集國語連續劇《盲女神龍》大大增強台視對他的信心。
  • 田歌本名為『沈幸雄』;網路上流傳為他名(陳中、陳天立)者,皆為誤傳。
  • 本網站資料皆與 [田歌] 本人確認。
  • 感謝台視、華視與業界人士提供相關訊息以充實『田歌』之資料。(未盡詳細之資料,將錄續補上)
  • 資料同步於:『維琪百科』、『百度百科』、。
  • 網路上之謠言 - 藉此官網澄清:田歌之武俠路,從未拜人為師。
  • 以上詳細訊息列于 [田歌官網 - 新浪、網易]

 

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【三劍王】
Three Swords King
地區:台灣
語言:國語
片種:功夫/武術
 
時間
1967
 
導演
劍龍
 
編劇
田歌
 
演員
小白光、柳 青、黃 俊
魯 平易 原、柯佑民
白 雪、阿匹婆矮冬瓜
小 王、羅 斌
 
出品公司
新高有限公司
 
語言
台灣
 
描述
紅衣神魔(柯佑民)為奪青龍劍,追殺握有藏劍圖的邵麗君,危急之際幸得少俠江天凌所救。邵麗君與江天凌拜別後,按著藏劍圖的指示找到青龍劍,但青龍劍已被柳菲菲占為己有。年邁的柳菲菲開出條件,若邵麗君願意代替自己去斷魂橋赴約,便把青龍劍給她。邵麗君為殺紅衣神魔報仇只好答應。佩帶白蛇劍的江天凌,欲追查姦殺妹妹、殺死父親的淫賊下落,在破廟避雨時遇見神龍怪客(黃俊)。從前,神龍怪客與毒刀玉女兩情相悅,想不到師兄蜈蚣劍客也愛上毒刀玉女,神龍怪客只好選擇退讓,要毒刀玉女嫁給蜈蚣劍客。毒刀玉女遂對神龍怪客由愛生恨,與丈夫聯手毒害神龍怪客,幸好神龍怪客命不該決,大逃過一劫,誓言要找兄嫂二人報仇。邵麗君依約來到斷魂橋,發現對方竟是救命恩人江天凌。原來江天凌的師父旋風劍士,正是柳菲菲的仇人。兩人無冤無仇,遲遲無法下手,因此便約定各自了結仇恨,3個月後再到斷魂橋相見。江天凌再次遇見神龍怪客,神龍怪客告訴江天凌,他要尋的淫賊正是蜈蚣劍客的胞弟.江文彬。邵麗君以青龍劍殺死紅衣神魔後,被江文彬盯上用藥迷昏,幸好江天凌即時出現,殺死江文彬救了邵麗君。神龍怪客與毒刀玉女相見,兩人對彼此都還餘情未了,想不到毒刀玉女竟痛下毒手出手傷人,神龍怪客也只好殺死毒刀玉女,以報當年之仇。青龍劍與白蛇劍又再次相遇斷魂橋,擁有蜈蚣劍的神龍怪客告訴兩人,這武林三劍只要合體威力非凡,故不必為上一代的仇恨作無謂犧牲。神龍怪客將斷魂橋改為鴛鴦橋,邵麗君也和江天凌攜手離去。


參考

 

摘要╱大綱:紅衣神魔(柯佑民)為奪青龍劍,追殺握有藏劍圖的邵麗君,危急之際幸得少俠江天凌所救。邵麗君與江天凌拜別後,按著藏劍圖的指示找到青龍劍,但青龍劍已被柳菲菲占為己有。年邁的柳菲菲開出條件,若邵麗君願意代替自己去斷魂橋赴約,便把青龍劍給她。邵麗君為殺紅衣神魔報仇只好答應。佩帶白蛇劍的江天凌,欲追查姦殺妹妹、殺死父親的淫賊下落,在破廟避雨時遇見神龍怪客(黃俊)。從前,神龍怪客與毒刀玉女兩情相悅,想不到師兄蜈蚣劍客也愛上毒刀玉女,神龍怪客只好選擇退讓,要毒刀玉女嫁給蜈蚣劍客。毒刀玉女遂對神龍怪客由愛生恨,與丈夫聯手毒害神龍怪客,幸好神龍怪客命不該決,大逃過一劫,誓言要找兄嫂二人報仇。邵麗君依約來到斷魂橋,發現對方竟是救命恩人江天凌。原來江天凌的師父旋風劍士,正是柳菲菲的仇人。兩人無冤無仇,遲遲無法下手,因此便約定各自了結仇恨,3個月後再到斷魂橋相見。江天凌再次遇見神龍怪客,神龍怪客告訴江天凌,他要尋的淫賊正是蜈蚣劍客的胞弟.江文彬。邵麗君以青龍劍殺死紅衣神魔後,被江文彬盯上用藥迷昏,幸好江天凌即時出現,殺死江文彬救了邵麗君。神龍怪客與毒刀玉女相見,兩人對彼此都還餘情未了,想不到毒刀玉女竟痛下毒手出手傷人,神龍怪客也只好殺死毒刀玉女,以報當年之仇。青龍劍與白蛇劍又再次相遇斷魂橋,擁有蜈蚣劍的神龍怪客告訴兩人,這武林三劍只要合體威力非凡,故不必為上一代的仇恨作無謂犧牲。神龍怪客將斷魂橋改為鴛鴦橋,邵麗君也和江天凌攜手離去。
 
 

 

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